_deal0va_
senior
Posts : 196
Join date : 2009-04-11
Age : 37
Location : Seri Iskandar,Perak
 |  Subject: MENYUAP/MERASUAH,HUKUMNYA HARAM  Sun May 10, 2009 6:09 pm | |
| Termasuk makan harta orang lain dengan cara batil ialah menerima
suapan/rasuah - wang yang diberikan kepada penguasa atau pegawai,
supaya penguasa atau pegawai tersebut membuat sesuatu keputusan yang
menguntungkannya, atau yang merugikan lawannya menurut kemahuannya,
atau supaya didahulukannya urusannya atau ditunda karena ada suatu
kepentingan dan seterusnya.
Islam mengharamkan seorang Islam
menyuap penguasa dan pembantu-pembantunya. Begitu juga penguasa dan
pembantu-pembantunya ini diharamkan menerima wang suapan tersebut.
Dan kepada pihak ketiga diperingatkan jangan sampai mau menjadi perantara antara pihak penerima dan pemberi.
Firman Allah:
"Dan
jangan kamu makan harta benda kamu di antara kamu dengan batil dan kamu
ajukan perkara itu kepada penguasa (hakim) dengan maksud supaya kamu
makan sebagian dari harta orang lain dengan dosa, padahal kamu
mengetahui." (al-Baqarah: 188)
Sabda Rasulullah s.a.w.:
"Allah melaknat penyuap dan yang menerima suap dalam hukum." (Riwayat Ahmad, Tarmizi dan Ibnu Hibban)
Tsauban mengatakan:
"Rasulullah s.a.w. melaknat orang yang menyuap, yang menerima suap dan yang menjadi perantara." (Riwayat Ahmad dan Hakim)
Rasulullah
s.a.w, pernah mengutus Abdullah bin Rawahah ke tempat orang Yahudi
untuk menetapkan jumlah pajak yang harus dibayarnya, kemudian mereka
menyodorkan sejumlah uang. Maka kata Abdullah kepada orang Yahudi itu:
"Suap yang kamu sodorkan kepadaku itu adalah haram. Oleh karena itu
kami tidak akan menerimanya." (Riwayat Malik).
Apabila penerima
suap itu menerimanya justru untuk suatu tindakan kezaliman, maka berat
sekali dosanya! Dan kalau bertujuan untuk mencari keadilan, maka sudah
seharusnya wang imbalan itu tidak diterimanya.
Tidak hairan
kalau Islam mengharamkan rasuah dan memperkerasnya terhadap siapa saja
yang bersekutu dalam penyuapan ini. Sebab meluasnya penyuapan di
masyarakat, akan menyebabkan meluasnya kerosakan dan kezaliman,
misalnya: menetapkan hukum dengan jalan tidak benar, kebenaran tidak
mendapat jaminan hukum, mendahulukan orang yang seharusnya diakhirkan
dan mengakhirkan orang yang seharusnya didahulukan serta akan meluasnya
jiwa vested interest di dalam masyarakat yang tidak berjiwa demi
melaksanakan kewajiban.
| |
|
